佐賀藩関係の活字史料で見かけた記述をあげる。
文化１１年に編纂された「綱茂公御年譜」（「佐賀県近世史料」第１編第３巻）には、次のように記載してある。
「一三月十四日、 勅使御馳走御役浅野内匠頭殿、於 殿中高家吉良上野介殿ヲ刃傷アリ、内匠頭殿ハ田村右京亮（ママ）へ御預、
同夜切腹、上野介殿ハ隠居被仰付、右上野介殿ハ御縁続有之候ヘトモ
光茂公 思召有之、兼テ御不通ナリ
附 翌年十二月十四日、内匠頭殿家来大石内蔵助其外四十六人、上野介殿宅押掛、主敵打復シアリ」
三好不二雄氏校註「鹿島藩日記」第２巻（祐徳稲荷神社）所収の鹿島藩江戸屋敷日記の元禄１４年３月１４日の記事。変体仮名
は平仮名に直している。
「昼過時分、水野六郎左衛門より愛野太郎右衛門へ書通、今日於 御城、浅野内匠殿御喧「口花」、御相手吉良上野介殿之様ニ相知
レ候、爰元へ兎角不承候哉と申来候、依之、御使者御自身御勤之儀為聞合、原弥太右衛門罷出候、御月番土屋相模守様（政直）へ
諸留守居承合候得共、今日の曲事ニ付而、御勤ニは及不申由ニ而罷帰候、
一、右ニ付而、香田武太夫儀も罷出、承合候様ニと被 仰付、上杉様（弾正大弼綱憲）御屋敷へ参承合候、委細相知不申、彼御屋敷
へ逸見五左衛門殿（義永）上使ニて、屋敷騒不申様ニと被 仰付候由、
一、吉良上野介殿ミけん二刀、浅野内匠殿（ママ）より御切られ候得共、成程軽御手ニて御屋敷御帰之由、内匠殿（ママ）ハ田村右
京太夫（ママ）殿（建顕）へ御預ケ、籠輿ニて御越之由、内匠殿伝奏御馳走役、御代戸田能登守様（忠眞）、
一、右ニ付而、吉良様へ御見廻木庭三郎大夫、上杉様へ御見廻川原藤右衛門相勤候、鍛冶橋御番所へも殿中虚事ニ付、御見廻御使者
藤右衛門相勤候、市橋様（下総守直挙）ニも昼の内ハ御出番被成候」
同じく元禄１６年２月５日の記事。
「一、去四日、浅野内匠頭殿窂人四拾六人、切腹被仰付候節、検使、（中略）
一、内匠殿御家来へ 仰渡之覚（中略）
一、上杉弾正様御父子（綱憲・吉憲）御遠慮、為御見廻、又之進被遣候へは、表向御見舞之儀、何方様も御断申候間、御門入不自由、
番人申候故、御使者不相勤」
同じく元禄１６年３月２７日の記事。
「上杉様御遠慮御免、民部太輔（ママ）様（上杉吉憲）御出仕御心次第ニ可成旨被 仰出候共、御歓御使者無之」
同じく元禄１６年４月４日の記事。
「浅野殿窂人吉田沢右衛門（兼貞）大小、広岳院寺僧相頼、泉岳寺より買取、立石権太夫致所持候処、刀御用被召上候、依之、金子
弐両権太夫へ被下候、
一、右大小買取候由、本多中務殿（忠良）殿御家来斉藤五郎太夫と申者、吉田忠左衛門（兼亮、沢右衛門の父）婿にて致所望度旨、
京極喜内殿（高通）御留守居相頼、助左衛門迄申来候、然共、指出之儀不相叶由、致返答候」
関係者の系図は次のとおり。なお、お市は寛永１２年、お虎は明暦３年に亡くなっている。
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上杉定勝――女 ―吉良義周（上野介嗣子）
お虎
忠直――光茂―綱茂（佐賀藩主）
直朝――直條（鹿島藩主）
鍋島家は初代勝茂、先代光茂（元禄１３年死去）とも上杉家と姻戚関係を結び、光茂は、吉良上野介の義理のいとこにもあたることから、上杉家、吉良家と近い間柄であり、両家との付き合いを示す記事が散見される。例えば、「鹿島藩日記」第1巻では、正月１８日に吉良が鹿島藩江戸屋敷を訪れたり、１１月１５日に、吉良の所望により、香炉や花瓶を贈っている。
そのため、江戸城での刃傷沙汰については、自らの立場にも関わることであり、「鹿島藩日記」では情報収集の一端がうかがわれる。
一方、本藩が後に作った「綱茂公御年譜」では、「光茂公 思召有之、兼テ御不通ナリ」と関係ないような表現がされているが、これは、後世の編纂に際しての記述であると思われる。このことは、文化１１年の時点で、吉良を否定的に、反射的に赤穂の家臣を肯定的にとらえていたことがうかがえる。
また、討ち入りに参加した家臣の刀が、切腹後、泉岳寺から売り払われて、鹿島藩士の手にはいり、それが、２両で藩により買い取られたという記事はおもしろい。彼らがヒーローとして武士の世界でももてはやされたということなのだろう。「葉隠」の有名な「上方風の打ち上がりたる云々」という批判は、このような雰囲気にあえて反発する意図があったのかもしれぬ。
それにしても、この刀は、現在どうなっているのだろうか？
